Kristusovo odrešenje in vstajenje ne zadeva le posameznega človeka, ampak tudi človeštvo in svet. Ta vidik kažeta zlasti Pavlovi pismi Efežanom in Kološanom. Tudi teologija cerkvenih očetov je poudarjala, da je Kristus polnost stvarjenja in osvoboditelj od sveta duhov in bogov. Bog, ki oživlja mrtve, je isti Stvarnik, ki kliče vse stvari v bivanje. Začetek in konec, stvarjenje in vstajenje, spadajo skupaj.

V tem smislu je tudi Cerkev namenjena vse...