»Kajti ko smo bili pri vas, smo vam dali tole navodilo: kdor noče delati, naj tudi ne jé. Slišimo namreč, da nekateri med vami živijo neredno, da nič ne delajo, ampak begajo sem ter tja. Takšne opozarjamo in opominjamo v Gospodu Jezusu Kristusu, naj v tišini delajo in jedo svoj kruh« (2 Tes 3, 10-12).

Po katehezi o praznikih je papež Frančišek na današnjo sredo v navzočnosti okoli 7.000 romarjev in obiskovalcev v dvorani Pavla VI. v Vatikanu spregovoril o še enem vidiku družinskega življenja: o delu. Delo je potrebno, da lahko vzdržujemo družino in zagotavljamo človeka dostojno življenje, je pojasnil sveti oče. Vsaka oblika dela, začenši z gospodinjenjem, prispeva k skupni blaginji. Načina delovnega življenja se v prvi vrsti naučimo v družini. Kajti družina vzgaja z zgledom delovnih staršev.

Apostol Pavel opozarja, da moramo živeti od lastnega dela, ne pa na stroške bližnjega. V krščanskem razumevanju delo in duhovno življenje ne predstavljata nasprotij, kot lahko vidimo na primeru sv. Benedikta iz Nursije. Če eno področje v življenju manjka, zaradi tega trpijo tudi druga področja. Delo zaznamuje človeka in do izraza prinaša Gospodovo obličje. Delo je torej sveto in del stvarjenjskega načrta:

»Delo – to bom ponovil še na tisoč načinov – sodi k bistvu človeške osebe. Do izraza prinaša njeno dostojanstvo, da je človek ustvarjen po Božji podobi. Zato rečemo, da je delo sveto. Delo je sveto. In zato možnost zaposlitve predstavlja veliko človeško in družbeno odgovornost, ki ne sme biti naložena le nekaterim. Povzročiti izgubo delovnih mest pomeni povzročiti hudo družbeno škodo.«

Lepota našega planeta in dostojanstvo dela sta med seboj tesno povezana, je dejal papež z mislijo na svojo novo okoljsko okrožnico Laudato si o celostni ekologiji. Če pa delo ločimo od človekove vezi z Bogom, s seboj potegnemo tudi vse ostalo.

»Sodobna ureditev dela«, je pojasnil Frančišek, »pogosto kaže na nevarno težnjo, da družino vidimo kot breme za produktivnost in ustvarjamo sovražno ozračje do otrok in ostarelih.« Družina je »velik preizkusni kamen za družbo«. Če oviramo ustvarjanje družin, družba deluje proti sami sebi. Tu smo pred velikim izzivom in nalogo za krščanske družine, da za dobro vsega sveta znova uvedemo »temelje stvaritvenega reda«.

Ob sklepu avdience je papež Frančišek zbrane romarje spomnil še na 10. obletnico smrti ustanovitelja taizejske skupnosti, brata Rogerja Schutza (1915-2005). Papežu Frančišku je taizejska skupnost močno pri srcu.

Vir: kath.net / Kathpress
Foto: arhiv Družine (T.S.)