Vatikan bo v prihodnjih dneh gostil konferenco, kakršne še ni bilo: udeleženci bodo razpravljali o možnostih prevrednotenja teorije pravične vojne, ki v katoliški Cerkvi velja že več stoletij. Okoli 80 izvedencev za nenasilno reševanje sporov bo v Rimu poskušalo razviti nov moralni okvir, ki zavrača etična opravičila za vojno.



Konferenco med 11. in 13. aprilom skupaj prirejata Papeški svet za pravičnost in mir ter mednarodno katoliško gibanje Pax Christi. Po besedah udeležencev naj bi med srečanjem predlagali opustitev starodavne teorije o pravični vojni kot temeljnega katoliškega odgovora na nasilje, izraženo pa je bilo tudi upanje, da bi papež Frančišek njihove razprave uporabil kot osnovo za svojo naslednjo okrožnico o katoliških prizadevanjih za mir.

Konference se bo po navedbah spletnega portala National Catholic Register udeležil tudi Terrence Rynne, ameriški teolog, ki dogodek opisuje kot »izredno pomemben«. Kot je dejal, bi bilo »čudovito, če bi papež jasno oblikoval svež pogled na mirovna prizadevanja v Cerkvi«.

Teorija pravične vojne je izročilo, ki z različnimi merili vrednoti uporabo nasilja kot moralno upravičljivo. Teorijo v 4. stoletju prvič omenja sv. Avguštin, škof, v 13. stoletju pa jo je bolj poglobljeno oblikoval teolog sv. Tomaž Akvinski. Danes jo v Katekizmu katoliške Cerkve določajo štirje pogoji.

Mnogi teologi uporabo teorije v sodobnem času ocenjujejo izjemno kritično, predvsem zaradi velikih zmogljivosti sodobnega orožja in dokazov o učinkovitosti nenasilnih pobud v odgovor na krivično nasilje. Katekizem katoliške Cerkve kot enega izmed pogojev za moralno upravičljivost vojne navaja, da »uporaba orožja ne sme povzročiti večjega zla in nereda od tistega, ki ga je potrebno odpraviti« in dodaja, da »moč sodobnih sredstev uničenja močno spodbuja prevrednotenje tega stanja«.

Prireditelji konference so v sporočilu udeležencem zapisali, da »teorija pravične vojne ne sme več igrati glavne vloge v krščanskem odnosu do vojne in miru«. »Po več kot 1.500 letih in nenehne uporabe meril pravične vojne za kaznovanje, ne pa preprečevanje vojnih spopadov, bi morala katoliška Cerkev, kot številne druge krščanske skupnosti, znova preučiti besedila o Jezusovem življenju in prilagoditi krščansko poklicanost v dejavnih prizadevanjih za mir«, še pišejo prireditelji in nadaljujejo: »S poudarjanjem potrebe po prizadevanjih za pravičen mir bi morala Cerkev zavrniti poimenovanje vojne kot pravične.«

Program konference bo sestavljen iz štirih zasedanj, kar bo udeležencem omogočilo dialog in medsebojno delitev izkušenj. Edini nagovor naj bi pripravil kardinal Peter Turkson, predsednik Papeškega sveta za pravičnost in mir. Predvidene teme zasedanj so: Izkušnje nenasilja, Jezusov način nenasilja, Nenasilje in pravičen mir, ter Premik onkraj neskončne vojne. Posamezna zasedanja bodo vodili izvedenci za navedena področja, razprave udeležencev pa naj bi pripomogle k pripravi osnutka sklepnega dokumenta konference. Prireditelji upajo, da bodo ob koncu zasedanja lahko pripravili »akcijski načrt za spodbujanje katoliškega nauka o vojni in miru, nasilju in nenasilju«. Udeleženci konference v Rim prihajajo z vsega sveta, med drugim iz Čila, Šri Lanke, Južnega Sudana, Tanzanije, Kenije, Palestine in Burundija.

Vir: www.ncronline.org
Foto: splet