Latinski patriarhat v Jeruzalemu bo prihodnje leto prevzel pravoslavni velikonočni datum, 5. maj. Kot je zapisano na uradni spletni strani patriarhata, www.fr.lpj.org, gre za ‘poskusni ukrep’, saj ustreznega dekreta škofov Svete dežele Vatikan še ni potrdil. Odredba pa naj bi postala splošno veljavna do velikonočnih praznikov leta 2015.

Najkasneje do leta 2015 bodo morale pravoslavni velikonočni datum prevzeti tudi krajevne bližjevzhodne katoliške patriarhalne Cerkve Melkitov, Sircev, Kaldejcev, Maronitov in Armencev. Odločitev škofov Svete dežele je med drugim povezana tudi s pastoralnimi vprašanji, saj so na Bližnjem Vzhodu precej pogoste zakonske zveze med katoličani in pravoslavnimi. Zahodne Cerkve veliko noč prihodnje leto obhajajo 31. marca.

Skupno naj bi bilo obhajanje posta, velikonočnih praznikov in binkošti. Zamisel za to je bila predstavljena na škofovski sinodi za Bližnji Vzhod leta 2010. Mnogi so pričakovali, da jo bo papež zapisal tudi v postsinodalno spodbudo, kar pa se ni zgodilo.

Škofje Svete dežele so v svojem dekretu zapisali, da odredba kot poskusni ukrep zaenkrat velja le za leto 2013, do leta 2015 pa naj bi postala obče veljavna. Leta 2014 je datum obhajanja velikonočnih praznikov v obeh koledarjih enak, praznik Kristusovega vstajenja bodo tako na vzhodu kot tudi na zahodu obhajali 20. aprila.

Odredbo škofov Svete dežele naj bi upoštevale župnije v Izraelu, na palestinskih ozemljih, v Jordaniji in na Cipru, s tem pa tudi celotno območje Latinskega patriarhata v Jeruzalemu. Leta 2013 bosta vendarle dve izjemi: jeruzalemska in betlehemska župnija bosta tudi prihodnje leto sledili gregorijanskemu koledarju in bosta velikonočne praznike obhajali 31. marca.

Obe izjemi sta povezani s pravnim položajem, ki se nanaša na staro osmansko odredbo. Ta določa natančne dneve in ure bogoslužnih slavij za svete kraje, ki jih uporabljajo različne veroizpovedi. Spreminjanje te odredbe v Jeruzalemu in Betlehemu zaenkrat velja za brezupno. Za katoliške romarje, ki želijo prihodnje leto obiskati Sveto deželo in velikonočne praznike obhajati v Jeruzalemu ali pa Betlehemu, se tako ne spreminja nič.