S Kitajske je ponovno prispela novica, da pripravljajo novo škofovsko posvečenje v apostolski administraciji Harbin. Kot poroča Radio Vatikan, sveti oče bodočega škofa ni potrdil. Kongregacija za evangelizacijo narodov se je na to odzvala z dokumentom, ki natančno opredeljuje, da se takšno škofovsko posvečenje, ki je brez papeževe potrditve, neposredno zoperstavlja službi, ki jo je Gospod podelil Petru in njegovim naslednikom. Škoduje edinosti Cerkve in celotnemu evangelizacijskemu delovanju.

Vatikanski dikasterij v dokumentu navaja besede papeža Benedikta XVI. iz Pisma škofom, duhovnikom, posvečenim osebam in vernim laikom v katoliški Cerkvi v Ljudski republiki Kitajski z dne 27. maja 2007. Sveti oče je zapisal, da je lahko razumeti pozornost vlade do izbire tistih, ki bodo opravljali pomembno vlogo voditeljev in pastirjev krajevnih katoliških skupnosti. Ta funkcija se tako na Kitajskem kot drugod po svetu odraža tudi v javnem okolju. Toda potrebno se je zavedati, da imenovanje škofov zadeva samo srce cerkvenega življenja. Imenovanje s strani papeža je jamstvo edinosti Cerkve. Iz tega razloga Zakonik cerkvenega prava določa stroge sankcije tako za škofa, ki svobodno podeli škofovsko posvečenje brez apostolskega potrdila, kot tudi za tistega, ki posvečenje prejme. Tako posvečenje predstavlja bolečo rano za cerkveno občestvo in težko kršitev cerkvenih pravil.

V pismu kitajskim katoličanom je zapisano tudi, da papež z odobritvijo posvečenja določenega škofa uveljavlja svojo najvišjo duhovno oblast. Njegova oblast in posredovanje pa ostajata znotraj strogo verskega okvira. Torej ne gre za politično oblast, ki bi se po krivici vmešavala v notranje zadeve določene države in tako prizadela njeno samostojnost. Sicer pa je imenovanje pastirjev posameznih verskih skupnosti tudi v mednarodnih dokumentih sprejeto kot konstitutiven element polnega uveljavljanja pravice do verske svobode. Imenovanje škofov je namreč vedno versko in ne politično vprašanje.

Škofovsko posvečenje v Harbinu je načrtovano le enostransko. Povzročilo bo nove delitve, bridkosti in napetosti v katoliški skupnosti na Kitajskem. Preživetje in rast Cerkve sta možna le v edinosti s papežem, kateremu je bila Cerkev zaupana. Vse vpletene osebe so bile že obveščene, da načrtovano posvečenje ne bo veljavno. Če Cerkev na Kitajskem želi biti katoliška, ne bi smela posvečevati škofov brez predhodne odobritve svetega očeta. Taka dejanja pa so tudi v nasprotju z znamenji dialoga, ki si ga želita vzpostaviti obe strani, tako Kitajska kot Sveti sedež.