Spoštovana gospa Andreja, zahvaljujem se vam za vprašanje, ki odpira celo vrsto tem, o katerih bi morali kristjani večkrat premišljevati in jih prav umestiti v svoje versko življenje.

Pogosto se nam dogaja, da v središče verskega življenja občestva, predvsem pa posameznika, postavimo obhajilo. Prva ugotovitev ob tem je, da vsaj od svetega papeža Pija X. Cerkev zelo priporoča zgodnje in pogosto sveto obhajilo. Skozi zgodovino Cerkve je bilo prejemanje obhajila zelo drugačno, saj so celo redovnice in redovniki v samostanih smeli prejeti obhajilo samo ob največjih praznikih.

Spodbudam papeža Pija X. so sledili tudi koncilski odloki, zlasti Dogmatična konstitucija o Cerkvi, ki pravi, da je »evharistična daritev vir in višek vsega krščanskega življenja« (11). In tukaj bi rad posebej poudaril neko razhajanje, ki ga lahko doživljamo v dojemanju svete maše in obhajila. Morda smo kot odgovor na čase, v katerih je glede prejemanja obhajila vladala stoletna suša, danes prišli v drugo skrajnost, k...