Spoštovana Branka! Načeli ste vedno bolj aktualno in hkrati zelo kočljivo vprašanje družinske in zakonske pastorale. Gotovo je lepo in prav, da na dan prvega obhajila pristopijo k obhajilu tudi starši, vendar le, če nimajo ovir. Apostol Pavel opominja: »Kdor bo torej nevredno jedel ta kruh in pil Gospodov kelih, se bo pregrešil nad Gospodovim telesom in krvjo« (1 Kor 11, 27-29).

Iz vašega vprašanja ni povsem razvidno, ali otrokova mati in oče živita skupaj v tako imenovani svobodni skupnosti ali še živita ločeno. Če živita skupaj, ne moreta k obhajilu. Pred leti, ko sem bil na škofovski sinodi v Rimu, smo imeli v pogovorni skupini živo in skoraj burno razpravo o teh vprašanjih. Razlikovati moramo pare, ki jih sinodalni dokument imenuje »nepravilne primere«, ki bi se lahko veljavno cerkveno poročili, a se iz različnih razlogov ne želijo ali nočejo poročiti. Imamo pa pare, katerih zakon je razpadel in sta se oba ali eden ponovno poročila. Tisti, ki se ni poročil ponovno in živi sam, gre ...