»Jubilej se bliža h koncu, vendar se upanje, ki nam ga je dalo to leto, ne konča. Ostali bomo romarji upanja,« je poudaril papež, ki je svojo katehezo začel z besedami o bližajočem se praznovanju božiča in razmišljal o pomenu krščanskega upanja, ki ne temelji na strahu, temveč na bližini Boga, razodetega v Jezusu Kristusu.

Bog daje življenje

»Gospod je blizu! Brez Jezusa bi trditev 'Gospod je blizu' zvenela skoraj kot grožnja. V Jezusu pa postane obljuba usmiljenja,« je po poročanju portala Vatican News dejal papež: »V njem ni grožnje, ampak odpuščanje,« je nadaljeval in opozoril na skrivnost učlovečenja kot dokončno znamenje Boga, ki daje življenje in ga nenehno obnavlja.

Brez upanja smo mrtvi

Papež Leon XIV. je citiral besede svetega Pavla Rimljanom: »V upanju smo namreč rešeni« in pojasnil, da upanje ni nejasen občutek, temveč živa, ustvarjalna sila. »Brez upanja smo mrtvi, z upanjem pa prihajamo na svetlobo,« je dejal in upanje opisal kot teološko vrlino, 'Božjo moč', ki rodi življenje.

Upanje pomeni roditi

Resnična moč, je pojasnil papež, ni v prevladi ali strahu. »Kar ogroža in ubija, ni moč, temveč je aroganca, agresiven strah, zlo, ki ne rodi ničesar.« Božja moč pa, nasprotno, »rodi« in zato »upanje pomeni roditi.«

Prisluhnite kriku zemlje in kriku revnih

Papež Leon XIV. je opozoril na stokanje stvarstva, ki ga je opisal sveti Pavel, in pozval zbrane vernike, naj pozorno prisluhnejo »kriku zemlje in kriku revnih«, pri čemer je objokoval krivico sveta, kjer le peščica ljudi v rokah drži moč. A Bog je namenil dobrine stvarstva vsem, je spomnil papež: »Naša naloga je ustvarjati, ne krasti.«

Zgodovina je v rokah Boga in tistih, ki vanj upajo

Tudi trpljenje v veri dobi nov pomen: postane »trpljenje poroda«. Bog še naprej ustvarja in ljudje, ki jih podpira upanje, so poklicani sodelovati pri tem ustvarjalnem delu. »Zgodovina je v rokah Boga in tistih, ki vanj upajo.« Papež je ob razmišljanju o marijanski razsežnosti krščanske molitve izpostavil Marijo iz Nazareta kot živo podobo upanja, ki daje življenje. V njej verniki vidijo »enega izmed nas, ki rojeva«, tistega, ki je dal »obraz, telo in glas Božji besedi«.

»Jezus se želi ponovno roditi,« je ob koncu kateheze dejal papež: »Lahko mu damo telo in glas. To je porod, na katerega čaka stvarstvo. Upati pomeni videti, kako ta svet postaja Božji svet.«