Papež v novi okrožnici z naslovom »Laudato sii«, ki naj bi po napovedih iz Vatikana izšla 18. junija letos, ne obravnava le okoljevarstvenih vprašanj, ampak tudi temo stvarjenja v širšem smislu, poudarja prefekt Kongregacije za nauk vere, kardinal Gerhard Ludwig Müller. Nemški kardinal je minuli konec tedna v pogovoru za nemški časnik Tagespost pojasnil, kako papež v dokumentu izraža bojazen, da iz besede »zakonska zveza« nastaja »zgolj nekakšna lupina«, ki jo ljudje polnijo »s poljubnimi vsebinami«. Zakonska zveza pa je bila že v trenutku stvarjenja utemeljena kot zveza med moškim in žensko, pojasnjuje kardinal, zato sveti oče v novi okrožnici nagovarja tudi to vprašanje.

Izid irskega referenduma, na katerem so potrdili sklepanje istospolnih zakonskih zvez, pomeni »diskriminacijo zakonske zveze med moškim in žensko in s tem tudi diskriminacijo družine«, je dejal kardinal Müller in iskreno čestital vsem tistim, ki »niso upognili kolena pred bogovi samozadostnosti in samoodrešitve, ki nas zagotovo vse vodijo v pogubo – tako kot vse druge politične ideologije«. Večina pa ne reče niti besede o resnici. »Resnica bo prišla na dan, četudi ob velikih žrtvah«, je prepričan nemški kardinal.

Pri istospolnih zakonskih zvezah ne gre za diskriminacijo. To verjamejo le naivni ljudje, ki so se pustili »zazibati v spanec lastne vesti«. Pri vsem skupaj gre za družino. To je življenjska skupnost očeta in matere z njunimi otroki, ki jima jih je Bog podaril in zaupal. »Otroci niso last družbe ali države, ki naj bi pomagala ljudem uresničevati želje, ampak so v lasti Boga, ki je človeka ustvaril po svoji podobi.«

Tudi kardinal Müller je v pogovoru za nemški časnik podprl besede vatikanskega državnega tajnika kardinala Pietra Parolina, ki je izid irskega referenduma označil kot »poraz za človeštvo«. S tem je Parolin našel povsem ustrezen izraz, je poudaril kardinal Müller. Zakonska zveza lahko nastane le z medsebojno privolitvijo moškega in ženske in mora biti odprta za sprejemanje otrok, je še poudaril prefekt. Zakonska nezvestoba je velik greh, ki ljudi izključuje iz Božjega kraljestva, če se grešnik z obžalovanjem, s kesanjem in popravilom škode ter z odvezo ne skuša znova spraviti z Bogom in s Cerkvijo. To so, pojasnjuje Müller, temeljni pogoji.

Vir: Kathpress
Foto: splet