Cerkev »ni utrdba, temveč šotor«, je sveti oče poudaril v nagovoru med današnjo splošno avdienco v Vatikanu. Lepota šotora pa je v tem, da ga lahko poljubno razširimo, tako da v njem vsi najdejo svoj prostor, meni sveti oče.

V katehezi je papež razmišljal o tem, kako so prvi kristjani reševali svoje spore pri »Jeruzalemskem zboru«, pod vodstvom Svetega Duha. Katehezo je začel z besedami, da knjiga Apostolskih del opisuje dolgo potovanje Božje besede. »To potovanje,« je pojasnil Frančišek, se je začelo po »hudem preganjanju«. V tem času so bili kristjani prisiljeni v beg, Božjo besedo pa so vzeli s seboj, preganjanje jim ni vzelo poguma za evangelizacijo. Med tistimi, ki so bežali, sta bila tudi Pavel in Barnaba, ki sta Božjo besedo ponesla med judovsko skupnost v Antiohijo v Siriji.

»V Apostolskih delih se pokaže narava Cerkve,« je dejal papež in pojasnil, da Cerkev ni utrdba, temveč šotor, ki lahko razširi svoj prostor in vsem omogoči vstop.

Cerkev, ki se širi

»Cerkev je v izhodu ali pa ni Cerkev,« je nadaljeval papež. Ali je na poti in stalno širi svoj prostor, da lahko vsi vstopijo, ali pa ni Cerkev. Papež je nato omenil, kako je v Rimu, pa tudi drugod po svetu, videl cerkve z zaprtimi vrati, kar se mu zdi »slabo znamenje«, kajti cerkve morajo vedno imeti odprta vrata, kot simbol tega, kar cerkev je: vedno odprta.

Zavračanje malikovanja

Vprašanje, ki povzroča nemalo razprav, pa je, komu je namenjena ta »Cerkev odprtih vrat«. Papež je spomnil, kako so nekateri judje zatrjevali, da je za odrešenje najprej treba opraviti starodavne judovske obrede, kot je obrezovanje, nato pa prejeti sveti krst. Zato se Pavel in Barnaba odpravita v Jeruzalem, kjer se posvetujeta s Petrom in Jakobom, ki sta veljala za »stebra« prve krščanske Cerkve. Na Jeruzalemskem zboru apostola najdeta srednjo pot in predlagata, naj poganom ne nalagajo obrezovanja, ampak od njih samo zahtevajo, naj opustijo malikovalstvo in vse njegove izraze.

Po papeževih besedah nam jeruzalemski zbor ponuja ključ do načinov, s katerimi naj pristopamo k razhajanjem in iskanju »resnice v ljubezni«. »Spominja nas, da cerkvena metoda pri reševanju sporov temelji na dialogu, ki je sestavljen iz pozornega in potrpežljivega poslušanja, ter na razločevanju, ki se opravlja v luči Duha,« je pojasnil Frančišek in na koncu zbrane vernike povabil, naj živijo v dialogu, poslušanju in srečevanju z brati v veri po vsem svetu.

Vir: Vatican News / Radio Vatikan / Kathpress
Foto: Vatican Media