Kanadski nadškof Paul-Andre Durocher je na zasedanju sinode konec minulega tedna predlagal uvedbo stalnega diakonata za ženske. Ta naj ne bi bil vezan na posvečenje, temveč na tradicionalni položaj diakonov iz zgodnjega obdobja Cerkve, kot je predsednik Kanadske škofovske konference v Vatikanu pojasnil z vsega sveta zbranim škofom.



Nadškof iz Gatineauja je tudi predlagal, da bi udeleženci sinode razmislili o možnosti pridiganja za poročene može in žene. Cilj laiških pridig bi bil pričevanje o njihovem življenju z vidika staršev in zakoncev. Laiki, ki bi jim bilo dovoljeno nagovarjati cerkveno občestvo, bi seveda morali biti deležni dobre priprave in duhovnega vodstva, je dejal Durocher.

61-letni kanadski nadškof je obenem sinodalne očete spodbudil k odločni obsodbi družinskega nasilja. Še vedno veliko število žensk po vsem svetu trpi zaradi diskriminacije in nasilja svojih mož.

Glede diakonata žensk je Durocher pojasnil, da beseda »diakon« pomeni »služabnik«. V rimski Cerkvi prvih stoletij so diakoni delovali v oskrbi revnih in bolnikov ali pa kot škofovski pomočniki v občestveni upravi in pri bogoslužjih. Od petega stoletja dalje je položaj v rimski Cerkvi izgubil svoj pomen in v nasprotju s pravoslavno Cerkvijo je v katoliški Cerkvi diakonat označeval le prehodno stopnjo na poti proti duhovniškemu posvečenju.

Drugi vatikanski cerkveni zbor (1962-1965) je diakonski položaj znova oživil: od leta 1968 so kot »stalni diakoni« v katoliški Cerkvi lahko posvečeni tudi poročeni moški, ki nimajo namena postati duhovniki. Stalni diakoni smejo tudi krščevati in pridigati, ne smejo pa obhajati svete maše ali spovedovati.

Tudi ženske so bile v zgodnji Cerkvi kot diakonise dejavne v posebnih službah v občestvu, denimo pri poučevanju o veri, pri oskrbi ubogih in pri delku z ženskami. Po oceni številnih cerkvenih zgodovinarjev pa niso imele nobenih funkcij ob oltarju. V latinski zahodni Cerkvi je obstoj diakonis dokazan v času med 6. in 13. stoletjem. V vzhodni Cerkvi izročilo diakonis živi še danes.

V luči enakovrednega dostojanstva žensk in »duhovništva« vseh vernikov so po drugem vatikanskem cerkvenem zboru postale glasnejše zahteve po diakonskem posvečevanju žensk tudi v katoliški Cerkvi. Leta 2013 je nemški kardinal Walter Kasper spodbudil, naj Cerkev razmisli o diakonatu žensk, nekakšnih »občestvenih diakonisah«, njegov predlog pa je podprl tudi tedanji predsednik Nemške škofovske konference, nadškof Robert Zollitsch.

Vir: Kathpress
Foto: arhiv Družine (T.S.)