Izvedenec za orientalske vede in poznavalec islama, Reinhard Schulze, v sporu med Iranom in Savdsko Arabijo ugotavlja razpad islamskega sveta. Brez dvoma lahko govorimo o razkolu, je v pogovoru za nemško katoliško agencijo KNA dejal nemški profesor, ki predava na univerzi v švicarskem Bernu. »Edinosti v islamskem svetu ni več.«



Trenutni spor med Iranom in Savdsko Arabijo izvedenec za islam pojasnjuje kot politični spor za prevlado na tem območju. »Savdska Arabija nadaljuje s svojo politiko prevlade zadnjih dveh, treh let.« Z usmrtitvijo šiitskega klerika Nimr al-Nimra se je vlada v Riadu želela znebiti uglednega predstavnika šiitske manjšine.

»Vlada obenem daje znamenje, da bo zatrla sleherni poskus Irana za zaščito šiitov v Savdski Arabiji.« Tudi Iran ima močne zunanjepolitične zahteve in poskuša vzpostaviti svoj vpliv v Libanonu, Siriji, Iraku, Bahrainu in tudi v Savdski Arabiji.

Verski dejavnik, torej spor med suniti in šiiti, je po Schulzejevem mnenju manj pomemben. »To konfesionalizacijo, v kateri cele države nastopajo kot zaščitnice posameznih verskih usmeritev, opažamo šele zadnjih 15 do 20 let.« Razvila se je zato, ker so se različni režimi po razpadu starih, pogosto socialističnih razvojnih modelov, vse pogosteje identificirali s pomočjo vere.

Dejanski verski spor po mnenju nemškega izvedenca za islam ne obstaja med šiiti in suniti, ampak med šiiti in skrajno puritansko sunitsko obliko islama, vahabizmom, ki je nastal v 18. stoletju, in ki je v Savdski Arabiji postal prevladujoča in s strani države zaščitena verska usmeritev. »Vahabizem je močno protišiitsko usmerjen. Zagovarja stališče, da v svetu ne sme biti nikakršnih božjih upodobitev razen Korana in da življenjsko pot posameznika lahko usmerja le izročilo preroka Mohameda«, pojasnjuje Schulze. »Šiiti pa častijo imame na pokopališčih kot posrednike med Bogom in ljudmi in zagovarjajo zelo pobožne obrede, v katerih se pogosto sklicujejo na prisotnost Boga v svetu.«

Vir: Kathpress
Foto: splet