Evharistija, božji dar za življenje sveta je tema 49. mednarodnega evharističnega kongresa, ki se je začel včeraj v Quebecu v Kanadi. Udeležuje se ga okrog 15.000 ljudi, kot papežev odposlanec pa je na kongresu upokojeni predsednik Papeške komisije za mednarodne evharistične kongrese, kardinal Jozef Tomko. Namen evharističnega kongresa, ki bo trajal teden dni, je temeljita duhovna prenova in slavljenje navzočnosti Boga v svetu z evharističnim slavjem, njegovi cilji pa so: katehetski in liturgični cilj ter osebno spreobrnjenje zaradi vere. Udeleženci so danes iz različnih vidikov razpravljali o osrednji temi, prvi pa je svoje razmišljanje predstavil nadškof v Washingtonu, William Wuerl. Jutri bodo govorili o evharistiji kot spominu na velikonočno skrivnost.

Pripravljalno srečanje se je začelo 17. oktobra 2004, ko je pokojni papež Janez Pavel II. med slovesnostjo ob koncu 48. mednarodnega evharističnega kongresa v Guadalajari v Mehiki naznanil, da bo prihodnji evharistični kongres v Quebecu. V pripravljalnem obdobju se je zvrstilo veliko študijskih srečanj, katehez, konferenc, razprav ter liturgičnih in evharističnih slovesnosti, v katere se je vključila celotna nadškofija Quebec, pri tem pa so ji pomagali Papeški svet za mednarodne evharistične kongrese in posamezne druge cerkvene skupnosti. Še posebej velja izpostaviti zavzetost mladih in njihovo pobudo Skrinja zaveze - verski simbol kongresa, ki roma po vseh kanadskih škofijah. Tudi tokrat, tako kot pred vsakim evharističnim kongresom, pa je neposredno pred odprtjem, od 11. do 13. junija, potekal mednarodni teološki simpozij na univerzi Laval, katerega udeleženci so v duhu ekumenizma razmišljali o evharistiji kot eshatološkem daru v zgodovini, kot konstitutivnemu daru Cerkve v svetu in kot o daru za poslanstvo.

Papež Benedikt XVI. je v svoji poslanici za letošnji svetovni dan bolnikov 49. mednarodni evharistični kongres označil kot priložnost za počastitev Kristusa v oltarnem zakramentu, ki ozdravlja telo in duha. Kot je dejal sveti oče, tema letošnjega kongresa izpostavlja evharistijo kot božji dar, v katerem daje Oče svetu svojega lastnega Sina, ki se je utelesil in je bil križan.