Por BOGOMIR ŠTEFANIČ ml.

Eslovenia es mi verdadero hogar

De acuerdo con el derecho canónigo, los obipos y cardenales, prefectos de la Curia romana, deben poner sus cargos a disposición del Papa al cumplir 75 años de edad. El Card. Dr. Franc Rodé alcanzará éste límite el próximo 23 de septiembre, quien es Prefecto de la Congragación vaticana para las Ordenes Religiosas. Habrá el Papa ya tomado alguna decisión; piensa el Sr. Card. ya en volver a Eslovenia; cuales preguntas más apremiantes lo ocupan en cuanto Prefecto de la Congragación para Ordenes Religiosas; que piensa de las relaciones Iglesia-Estado en Eslovenia? Estas son algunas de las preguntas que le hicimos al Cardenal en su reciente visita a su hogar.

»El ser humano tiene una gran capacidad de adaptación – se acostumbra a todo, incluso a trabajar en el Vaticano«, dijo Ud cierta vez, tal vez un poco jocosamente, un poco en serio, cuando Ud recordaba su primera partida, en aquel entonces como funcionario del Vaticano para los asuntos de los no creyentes. Esa afirmación es tb válidad para los últimos 5 años como prefecto para la Congragación para las Ordenes Religiosas?
Mi primera estada en el Vaticano, de 1981 a 1997 fué muy diferente de la actual. Cuando dije que el hombre se adapta a todo, incluso al trabajo en el Vaticano, me refería a la enorme diferencia entre lo que me esperaba y lo que fué mi vida en Ljubljana, donde fuí Profesor en la facultad de Teología y conferencista en parroquias, en las cuales tenía muchos conocidos y amigos y donde – así me parecía – gozaba entre las gentes de una inclinación particular... Cuando llegué al Vaticano en 1981, me deparé con un ambiente totalmente diferente. Me fué confiado un trabajo discreto, ya no había una actividad pública. Era una labor de estudio, de escritorio, labor para los otros.

Tal vez en aquel tiempo alguien leía sus discursos?
Exacto. Escribí en aquellos años discursos para otros. Al comienzo ésto me parecía bastante extraño, pero con el tiempo me acostumbré tb a éste tipo de trabajo. Me recuerdo lo que me dijo mi »Jefe« de aquel tiempo, el Card. Poupard, Presidente del Concejo para nos no creyentes. Cuando le manifesté mi extrañeza por el hecho de escribir discursos para terceros, me respondió: »Ahora Ud los hace para los otros; llegará en momento en que otros lo harán por Ud«. Y realmente sucedió así. Si eres Prefecto, todo cambia. Eres director de un dicasterio, con autoridad que proviene de la función, con un vínculo sin intermediarios con el Santo Padre, encuanto que la primera estada en el Vaticano era anónima, en la sombra, con una buena dosis de humildad que era necesaria para esa tarea. Visto con ojos meramente humanos, la satisfación personal es bien mayor en la función actual que en la anterior.

Como influencían los numerosos años fuera de Eslovenia en su sentimiento nacional? Se ha enfriado un poco?
Las recientes experiencias me enseñan que es más fácil ser esloveno en el exterior que en Eslovenia. En el extranjero viví mucho tiempo con una imagen muy idealizada, casi romántica de Eslovenia y su pueblo, imagen que corregí y reformulé un tanto desde que fuí a Ljubljana como Arzobispo. Me parece que la imagen que tengo ahora de Eslovenia es bien más real de la que tuve en el pasado.

Si bien ya lleva 5 años en el Vaticano, continúa interesado por Eslovenia. La opinión pública se pregunta sobre su futuro, pues el Código de Derecho Canónico pide que los obispos que alcanzan 75 años de edad pongan su cargo a disposición del Santo Padre, el cual decidirá que medidas tomar. Los cardenales con algún cargo en la Curia Romana tb tiene ésta obligación.
Efectivamente, los obispos y cardenales debemos presentar ésta renuncia, y por lo que sé, éste pedido sucede en le caso de la gran mayoría de los obispos y directores de los diversos oficios de la Curia Romana.

En su caso tb?
Exactos tres meses antes de alcanzar 75 años, el 23 de junio, envié una carta al Santo Padre Benedicto XVI, en el cual le informaba que completaría 75 años el 23 de septiembre y por eso le ponía a disposición el cargo, de suerte que determine si debo permanecer o abandonarlo.

Ya recibió una respuesta del Papa?
No. En ese medio tiempo hubieron las vacaciones. El Papa está en Castel Gandolfo, yo aquí. Recientemente estuve en Brasil, Croacia, Bosnia... Por eso no tuve ocasión de hablar con el Santo Padre y dudo que reciba alguna respuesta ntes del 23 de septiembre.

Y obtubo ya algún indicio por otros caneles?
El Papa me envía en fines de septiembre como su Legado a Rumania, para celebrar los 1000 años del Obispado de Alba Julia (no se como se dice en español). La mayor parte de los habitantes de éste obispado son húngaros. En mediados de octubre iré como enviado del Papa a Monte Negro, donde se celebrarán en Kotor (no se como se dice en español) los 1200 años de la llegada de las reliquias de San Tripuno (no se como se dice en español), protector de la ciudad. Así siendo, calculo que por lo menos durante algún período, continuaré al servicio directo del Santo Padre.

Hasta donde sé, Ud no es el único dignatario vaticano que alcanza los 75 éste año?
Realmente hay varios. Ya en enero el Cardenal Re alcanzó los 75 años de edad, Prefecto de la Congragación para los Obispos, en agosto el Cardenal Hummes, Prefecto de la Congragación para el Clero. En semptiembre, como ya dicho, alcanzaré los 75 años, en diciembre el Secretario de Estado, Cardenal Bertone. Está tb el Cardenal Lajolo y hay varios otros.

Cual es la costumbre vigente para los representantes de los oficios vaticanos? Su retirada significa una inmediata cesasión de funciones?
La costumbre de los últimos años es, tanto en el pontificado de Juan Pablo II cuanto en el de Benedicto XVI, que el Cardenal Prefecto o el Presidente de alguna Congregación Pontificia, permanece en su función dos o trés años después de alcanzar los 75 años. Claro que la salud del prelado influye mucho en una decisión, deseos personales, idoneidad. El Cardenal Kasper, por ej, a pesar de tener 78 años, continúa como Presidente del Concejo Vaticano para la unidad de los cristianos. Existen tb otros ejs.

Lo podemos esperar en Eslovenia, una vez que cese su oficio en el Vaticano?
Eslovenia es mi hogar y realmente tengo la intención de volver al terminar mis funciones en el Vaticano. No es mi única función la responsabilidad por la Congragación para las Ordenes Religiosas; soy tb miembro de otros dicasterios, como las Congragaciones para los obispo, para la liturgia, para el clero, para la difusión de la fe; soy miembro del Pontificio Concejo para la Cultura, de la Comisión Eccleia Dei... Dos o trés dias a la semana los ocupo en esas responsabilidades. Ésta colaboración no termina con los 75, mas con los 80 años de edad. Če Bog da, si Dios permite, como decimos en esloveno, y digo Dios con mayúscula (nota: En esloveno Dios se escribe con minúscula!), quedaré en Roma todavía 5 años.

Y después...
... mi destino lo dejo en las manos de Dios.

Mas su destino, si me permite caricaturizar un poco, algumos medios de comunicación eslovenos lo tomaron de Dios para ponerlo en su castillo de Goričan, y tejen ciertas intrigas.
Debo decir que en todo ésto hubo algo de mal gusto e inverdades. Me sorprende que la opinión pública eslovena aguante todo ésto. Donde está el buen gusto, recato crítico que la opinión pública debería tener? No entiendo como las personas dan crédito a éstas habladurías.

Que color de baldosas de baño le agradan más? Ud sabe a que me refiero con ésta provocación – pues parece que en Goričan Ud mandó destruir el baño ya hecho para cambiar las baldosas.
No sé quien inventó ésta historia tonta! La última vez que estuve en Goričan no sabía nada de ningunas baldosas! Inventaron ésta historia mentirosa apenas para ofenderme y ridicularizarme.

Alguna vez Ud se puso la pregunta de por qué a pesar de estar Ud tan lejos, algunos en Eslovenia no consiguen dejar de inventar historietas de mal gusto?
Sin querer ser descortés, tengo que decir que hay algo de maldad en todo ésto. No sé a quien beneficía o agrada ésto. Tanta maldad me es completamente incomprensible. En todo lo que he escrito o dicho como Arzobispo de Ljubljana, nunca ofendía a nadie. He dicho lo que un pastor debe decir. Ere mi deber, que lo cumplí de acuerdo con mi conciencia. Atribuírme un mal y no ver en ésto un programa positivo para el pueblo y la sociedad eslovena es ceguera o algo peor.

Volvamos al Vaticano. Entonces, se queda hasta los 80 años como colaborador de diverentes congragaciones. Hasta ese momento tiene Ud derecho a participar de la elección de un Papa. Ya se ha puesto imaginado ésta situación?
Si se dan las condiciones, ésta sería una de las más interesantes experiencias de mi vida. Hasta ahora, apenas un esloveno, el Card. Ambrožič, de Toronto, tuvo ésta oportunidad. Entretanto: Que Dios conceda larga vida al Papa Benedicto XVI!

Con la pregunta anterior no tenía la intención de »enterrar« al Papa actual, a quien no le falta voluntad ni energía. Que experiencias ha tenido en sus encuentros personales con Benedicto XVI?
A él lo encuentro según la necesidad por motivo de trabajo. Debo decir que siempre devota todo el tiempo necesario para que seriamente y hasta el fondo resolvamos algún problema. Al Card. Ratzinger ya lo conocía de algunos años antes de ser electo Papa, en su primer período romano. Siempre pensó que yo era francés – tal vez por causa de mi francés, de mi apellido... Ahora, que es Papa, no siento en él ninguna modificación. Siempre continúa muy modesto, humilde, con alto senso de responstabilidad, una enorme cultura y enormes conocimientos. Y además una memoria increíble que nunca se equivoca. Se recuerda pormenorizadamente de detalles sobre asuntos que vimos juntos años atrás! Tengo que reconocer que en los encuentro con él, debo »dominarme« en cierto sentido, por causa de su abertura, para no ser demasiado directo o incisivo en mis propuestas, lo que no sería bueno para los asuntos que tratamos. Debo decir que en los últimos encuentros con el Papa, he alcanzado cosas que a mi mismo me sorprenden y que causaron gran satisfacción en algunas comunidades religiosas jóvenes para las cuales conseguí la aprobación pontifícia – es decir, que son dependientes directamente de la Santa Sede, sin intermedio del obispo local. Probablemente conseguí ésto por haber perseverado ante el Santo Padre con lo que tenía convicción de ser bueno.

Que es lo que mejor caracteriza, según Ud, el actual pontificado?
Benedicto XVI es por esencia un profesor, un Papa-teólogo. En mi opinión una gran característica de éste pontificado será la riqueza de doctrina que le dió a la Iglesia. Tomen sus discursos, cartas, todo. Incluso en sus manifestaciones espontáneas, como por ej en un encuentro en algún obispado, donde habla sin ningún texto preparado, se ve cuan claro, profundo y rico es su pensamiento y cuan bien sabe expresar esos pensamiento en bello hablar. Sin duda, es ésta la principal característica de éste pontificado.

Ud. encuentra ésta riqueza de pensamiento tb en la reciente encíclica Caritas in Veritate?
Debo reconocer que ésta encíclica, que me fué regalada en su versión eslovena, todavía no la he estudiado profundamente. He leído buenos artículos. He comenzado tb a leer la encíclica, mas por causa de numerosas obligaciones y viajes no he terminado. Espero el otoño para una lectura profunda y meditada. Ciertamente tiene éste documento un significado mundial, como lo hacen constar numerosos economistas, filósofos y tb políticos. El Papa da una visión de humanismo cristiano en el ámbito económico e indica cierta soluciones para llevar a la sociedad contemporánea a mayor justícia, mayor dignidad del hombre, mayor equidad entre diversos continentes y una diversa apreciación de lo que es el hombre: sus necesidades, su destino en éste mundo.

Permita que aquí vuelva a mencionar los medios de comunicación. La encíclica es posible entenderla como un llamado a un otro ideal de vida, más modesto. En el público, entretando, no es raro escuchar el reproche de que la Iglesia, rica y lujosa es la última que debería predicar la modestia. Debería la Iglesia realmente callar por causa de su fortuna?
Sabe, éstas son cosas de gente limitada ideológicamente. La Iglesia dispone y administra la fortuna que le es necesaria para su misión. Siempre hace con que los medios materiales de que dispone estén en función de su misión. Y ésta misión es ayudar al hombre, por ej educándolo y curándolo. En el mundo hay 1500 Universidades católica, miles de escuelas e instituciones católicas, miles de institutos de salud... Todo ésto para servir al hombre y que requiere los medios necesarios. Con que si no, habría la Iglesia de trabajar, ayudar al prójimo?! Vemos en la historia que varias veces hubo una tendencia ilusoria para ver una Iglesia completamente pobre. Una tal Iglesia no podría cumplír con su misión. Tales utopías nunca tuvieron gran significado y si alguna vez trataron de imponerse, fueron efímeras y no trajeron ninguna bendición o beneficio particular para el hombre. El cristiano es un hobre realista, no utopista.

Veamos su trabajo en la Congregación para los religiosos. De entre las muchas cuestiones que aparecen, cuales son los asuntos más urgentes a ser tratados en relación a las ordenes religiosas hoy en día? Donde hay puntos de esperanza?
La vida religiosa (en sentido monacal, conventual, de vida comunitaria, etc. N do T) en la historia de la Iglesia y hoy – es un ámbito en el cual se siente particularmente la presencia del Espíritu; es un campo de innovación y nuevas inquietudes, es un campo de respuestas a las necesidades de un tiempo particular o de cierta categoría de personas. Es una parte de la Iglesia que está siempre lista y siempre actúa donde los problemas aparecen y busca soluciones para los mismos. Podemos decir, sin embargo, que hoy incluso éste tipo de vida religiosa está pasando por una cierta crisis. Veo dos asuntos urgentes que surgen a partir de Concilio Vaticano II. Primero, hay una crisis, que se reconoce antes que más nada por la disminución de vocaciones para la vida religiosa y segundo, en algunas comunidades religiosas ha entrado un espíritu de secularización que no fué positivo ni las favoreció en su vocación y misión.
Me pregunta sobre puntos de esperanza. Hoy vemos ya reacciones contra éste espíritu de secularización, reacción personificada en numerosas comunidades religiosas jóvenes en todo el mundo. Encuentra Ud. comunidades religiosas sumamente eficientes en Europa: Francia, Italia. En America del Sur: Brasil, Mexico, Perú...

Entre los países que despiertan esperanza, no ha mencionado USA. Su Congragación ha enviado un visitador apostólico para examinar ciertas comunidades religiosas femeninas.
Hemos reflexionado mucho antes de que determinásemos éstas visitas apostólicas en la primavera. Finalmente nos decidimos a der ese paso. Debo decir que encontramos la general aprobación y gratitud de los cardenales y obispos americanos. Las visitas están transcurriendo muy bien. Encontré la persona ideal para éste trabajo exigente (se trata de la hermana Mary Clare Millea, representante de los conventos americanos). Espero que las visitas den los frutos esperados.

Por que se decidió a dar éste paso?
Consideremos algunos datos. En 1965 había en USA 180.000 religiosos; hoy on 59.000. Una gran caída. Por otra parte, por causa de ciertos factores –secularización, feminismo, que es muy presente en el mundo anglosajón- un cierto espíritu de »dispersión« que no puede ser interpretado a la luz del carisma de éstas comunidades. Muchas religiosas en USA se dispersaron. Dejaron la comunidad religiosa. Alquilaron o compraron apartamentos y se fueron a vivir de a dos o tres. Claro está que tb abandonaron los hábitos religiosos. Viven en completo anonimato. Abandonaron numerosas escuelas católicas que eran la columna vertebral del catolicismo americano. Hoy muchas de esas escuelas están cerradas, abandonadas, pues no hay quien las administre. Podemos decir la misma cosa de los hospitales católicos. Tuvieron en el pasado una estructura impresionante, que le confería al catolicismo americano una vitalidad enorme. Cada parróquia tenía su jardín de infancia, primaria, secundaria. Habían las Universidades. Todo ésto era llevado adelante preponderantemente por monjas y claro, monjes tb, sobre todo en lo que concierne a la enseñanza superior. Todo ésto se encuentra ahora en crisis y mucho ya se perdió – justamente por causa del espíritu de secularización, que fué aceptado sin crítica por las religiosas. Descartan sus hábitos y desaparecen en el anonimato; no se las reconoce más como religiosas. Como vivir la pobreza en esas circunstancias? Difícilmente podemos hablar de obediencia. Cuanto hay de oración y vida espiritual seria en tales condiciones? De hecho, se secularizaron; la consagración de sus vidas no es visible. Abandonaron las instituciones que mantenían de pié la Iglesia americana. Era necesario hacer alguna cosa.

Que espera de las visitas?
Si bien ya lo se, prefiero ahora no hablar de eso. Antes que más nada, necesito tener en manos las conclusiones de las visitas apostólicas. Las examinaremos pormenorizadamente y sólo después tomaremos las decisiones que se muestren como más idoneas y apropiadas. En todo caso, la vida religiosa en USA debe corregirse y en la medida de lo posible, retomar el lugar que siempre tuvo en la historia del catolicismo americano. En muchas comunicades religiosas americanas hay mucha buena voluntad y gran deseo que ésto se realice. Pero debemos saber que en USA encontramos dos corrientes religiosas: la mayoría es la que describí, llamémosla secularizada; la minoría está representada por hermanas que conservaron el hábito, la vida comunitaria y de oración, así como las escuelas y hospitales. Si éstas comunidades tuviesen el doble de escuelas e institutos similares de lo que tienen ahora, estarían copados, pues las personas desean tal enseñanza.

En alguna parte obtuve la información de que jústamente éstas comunidades son las que encuentran más vocaciones?
Así es. Si las religiosas secularizadas representan 80 por cuento de las religiosas americanas, las otras – llamémoslas tradicionales o fieles – 20 por ciento; éste porcentaje se invierte completamente cuando tenemos ante los ojos nuevas vocaciones: 20 por ciento de las comunidades tradicionales tienen 80 por ciento de todas las nuevas vocaciones religiosas, encuanto las religiosas secularizadas disminuyen. Y probablemente desaparecerán.

Y como es la situación el AL? Ud. Estuvo de visita recientemente en Brasil, en la comunidad Heraldos del Evangelio. No son pocos que ven en AL el lado vigoroso del catolicismo.
A mi tb me impresiona y entusiasma la fuerza de la Iglesia suramericana. Allí donde hubo la moderna teología de la liberación, donde hubo la influencia del marxismo y donde pudo haber triunfado un comunismo à la Castro, la Iglesia suramericana está ahora lejos de ese escenario. Ese peligro hoy en día, a no ser tal vez en ciertos círculos restrictos, no representa más un peligro. En toda la Iglesia suramericana se muestra una gran vitalidad.
Veamos por ej Brasil. Los H. del E. que Ud menciona. Ya tienen unos 5 o 6 mil miembros, si bien que su historia es muy reciente. No hace mucho que comenzó ésta comunidad, en la cual podemos ver algo a manera de orden de caballeria. Tambien está la »Toca de Asis«, un tipo de franciscanos. Van por allí como San Francisco, utilizando la tonsura y hábito. Viven en estricta pobreza. Le pregunté al Nuncio en Brasil, Mons. Lorenzo B., como ésto era posible: por un lado franciscanos radicales, por otros los caballeros »Heraldos del Evangelio«? Me respondió: »En Brasil todo es posible.«
Hay otros movimientos legos, como »Cancao Nova« y »Shalom«. Son capaces de reunir y hablar a 50.000 personas. La Iglesia en Brasil crece, conquista, la proliferación de sectas, significativa en años anteriores, se detuvo. Grupos de unos 100 Heraldos del Evangelio van a una ciudad y hacen una misión de dos semanas. Tienen orquestas y coros excelentes. Sólo tocan música clásica y eso lo llevan a todo el Brasil. Realmente bello! Y todas las sectas desaparecen, toda la ciudad se vuelve a la Iglesia Católica. Eso realmente sucede. De forma semejante sucede en Mexico. En Brasil o en Mexico no das tres pasos, si estás de clergyman, sin que alguien te pida la bendición. En Eslovenia puedes andar kilómetros, y nadie te pedirá nada de ésto.
Si, en America Latina encuentras vitalidad que impresiona, fuerza radical lozana y convicción profunda. Y en el fondo de todo ésto, alegría y orgullo de ser católicos.

Ahora lo traigo de vuelta a Europa y a una actitud que ciertamente no da orgullo a los católicos. Tuvieron conocimiento en la Congragación del informe Ryan, sobre abusos de menores en Irlanda, sucedidos en esbablecimientos de enseñanza dirigidos por comunidades religiosas?
Como en todas las Congragaciones, estuvieron tb en la mía el Arzobispo en Armagh, Card. Sean Brady y el Arzobispo de Dublin, Diarmuid Martin. Tal vez se sorprendieron un poco, cuando les pregunté porque la Iglesia en Irlanda se dejó culpabilizar de tal manera. Por causa de dos o tres filmes? Ud sabe como eran otrora los métodos de enseñanza: en Prusia, Inglaterra, Francia, España, Norte America? En todas partes imperaba la rigidez que se reprocha en el informe Ryan. Tal vez era peor en Irlanda. Tal vez. Pero Irlanda es blanco de esos ataques, porque prácticamente todos los institutos de enseñanza allí estaban en las manos de religiosas o de religiosos. En el informe Ryan no aparece en primera fila la pedofilía, como suele ser comentado por el público, mas una actitud pedagógica que no corresponde a las medidas actuales y se centraba en malos tratos a los jóvenes. No estoy justificando, de ninguna manera, pero debemos considerar que la comprensión de los métodos de enseñanza se han modificado de tal manera, que los métodos actuales no pueden ser comparados con los del pasado. En Irlanda más de uno, a veces con razón, se siente culpable, pero en tales situaciones también es necesario ver objetivamente y no dejar que la ola te arrebate de tal manera que pierdas la sensatez.

El informe Ryan levantó de nuevo el problema de la pedofilia por causa del choque que causó en el mundo inglés, y encendió el debate de »es que todos los sacerdotes son pedófilos«.
En Suramerica, como lo demuestran las estadísticas, 4,8 por ciento de los sacertodes seglares tienen éste tipo de problemas; entre los religiosos 2,4. Y que del 95 por ciento a quienes a éste respecto no hay nada a reprochar? Y cuantos son los educadores que tienen ese problema, o médicos, o representantes de cualquier otra profesión, y no se dice nada sobre ellos? Sé que 80 por ciento de los casos de pedofilía suceden en la familia, los parientes son los causantes, los amigos de la familia... Sobre ésto se habla mucho menos. Al exponer específicamente a los sacerdotes, veo una campaña manejada que tiene una finalidad muy específica: antes que más nada, como se ve en USA, calumniar la Iglesia Católica y con ésto disminuír su influencia en la comunidad, y quitarle su renombre. Pero éste no es un escenario espefícamente americano, mas global, dirigido por la media mundial.
Para no haber malos entendidos, no quiero con éstas palabras disminuír el problema de la pedofília en la Iglesia. El problema existió, y probablemente todavía existe, por eso hago énfasis en que la Iglesia en USA así como en el Vaticano y por todas partes tiene la opinión clara e irrevocable: la pedofilia no debe ser tolerada de ninguna manera! Estoy convencido de que, justamente por consecuencia de ésta opinión, el problema disminuirá sensiblemente. Tal vez sucederán todavía incidentes, pero seguramente no en la medida que hasta ahora hubo en algunos lugares. Que ésto quede claro.

Ud volvió a Eslovenia proveniente de Brasil por vuelta del 23 de agosto, que éste año fué de forma informal, el día en que se recuerdan en Europa las víctimas de los regímenes totalitarios y autirotarios. Que tiene Ud a decir en un tal día?
De corazón saludo ésta iniciativa que parte, si no me engaño, de las naciones baltas. Éstas naciones sufrieron más particularmente por causa del totalitarismo, antes que más nada, el comunista, y alcanzaron que la Unión Europea en armonía con sus mejores tradiciones, recuerde las víctimas del totalitarimo y condene estos regímenes de forma tan clara, que nunca más ni en ningún lugar se repitan. Me apena, entretanto, no saber si Eslovenia habría participado de éste día.

El Centro de Estudios para Reconciliacion Nacional, el Museo de Historia Contemporánea, TV Eslovenia y el municipio de Kršk prepararon una solemnidad en el castillos Rajhenburg, en Brestanec, si bien que sin la participación oficial del gobierno.
Saludo la iniciativa! Queda el problema de que el parlamento esloveno es de los pocos, si no el único, que tiene miedo de condenar la dictadura comunista. Esto dice mucho sobre Eslovenia.

Cual es su posición sobre la NOB y la revolución? Su familia no apoyó la OF (Frente de liberación) hasta 1943?
En Gorenska todos apollábamos la OF – hasta un cierto momento. Hasta que supimos quien estaba por detrás, y sobre todo, hasta que comenzaron los crímenes. Los que no tenían culpa ninguna, mas que en cierto momento se colocarían contra el partido, fueron liquidados. A veces liquidados de forma increíblemente bárbara. La conciencia moral era dictada por la revolución. No era ninguna ideología, ningún clericalismo, ningún interés político. A través de los crímenes llegamos a conocer la verdadera fisionomía de la revolución. Tal vez el NOB también tiene cierta fisionomía. Pero hay que hacer la diferencia. La revolución era un comportamiento criminal contra toda norma moral y civilizadora. Era una banda de terroristas que llegó al poder a través del crimen. Si tenías un mínimo de senso moral, evitabas ésto. Por la nación, por Eslovenia, eramos todos. Toda ésta problemática de partidos, revolución, guardia nacional, »domobranci« (católicos anticomunistas), fué una gran tragedia para la nación eslovena.

Ésta tragedia le tocó personalmente. Ya pensó alguna vez que en la fosa de Santa Barbara puede estar su hermano? Estuvo preso en Teharja, de donde, como sabemos, muchos fueron llevados a Huda Jama (Fosa Terrible) para ser matados.
Andrej... Ésta es una herida en la memoria de la familia. En 1944 se graduó en el Instituto Diocesano. Se juntó a los »domobranci« (católicos anticomunistas). Estuvo con ellos algunos meses y hasta estuvo algo enfermo. Trabajaba en un escritorio, nunca tuvo función bélica como soldado. Era puro, noble... Así fué a la muerte – por la fe y por Eslovenia. Así lo tenemos en la memoria. Así veo todavía su fisionomía fantásticamente bella, como la tengo en la mesa de mi escritorio en Roma... Dios sabe, quizás esté entre las víctimas de la fosa de Santa Barbara.

En relación al trágico pasado esloveno, este año ha hablado en Nuncio Apostólico sobre la fosa de Kočevje (allí fueron precipitados muchos católicos anticomunistas N do T) – e irritó al presidente de la república, pues estaría inmiscuyéndose en asuntos internos eslovenos. Como vieron las autoridades vaticanas el incidente diplomático?
Le confío que le envié una carta al Sr. Nuncio, en la cual le dije que estaba completamente de acuerdo con él y lo que dijo en la fosa de Kočevje, y que no entendía la actitud del presidente Türk. Que estaba enteramente con él. El Sr. Nuncio quedó muy contento.

Como ve Ud las relaciones entre la Santa Sede y Eslovenia? Cuales son las preguntas que urge más responder?
Voy a mencionar apenas dos asuntos técnicos, que hace años no se mueven, pues ningún gobierno muestra interés en resolverlos. Primero: instalación de la Nunciatura en Ljubljana. Este asunto, por causa de su longevidad ultrapasa los límites del buen gusto. Piense lo que significa la Santa Sede en el contexto mundial y lo que hizo para el reconocimiento internacional de Eslovenia. Los fundamentos del buen comportamiento piden que mostremos por lo menos un mínimo de buena voluntad en relación a la Santa Sede y así darle un lugar representativo en el país. Segundo: el asunto del ordinario castrense. Tal vez su institución a primera vista no mude mucho, mas en fin. Se trata del nombre del ejército esloveno en el mundo, en numerosas misiones internacionales. Los soldados italianos son visitados por un obispo castrense, igualmente los españoles, los americanos, los ingleses, los franceses, los alemanes... A los soldados eslovenos los visita un sacerdote, quien no tiene la autoridad que podría tener un obispo. Que el gobierno esloveno no tome medidas al respecto de ésto, es incomprensible.

Durante su período como Arzobispo de Ljubljana, varias veces levantó el tema de la educación religiosa en las escuelas. Le parece éste asunto todavía importante?
Estoy seguro de que ese asunto es fundamental para la comunidad eslovena y para la nación. Me pregunto que horizonte intelectual le enseña la escuela eslovena a nuestras generaciones jóvenes. Más o menos en toda Europa se toma cuidado con la educación religiosa que en nuestras tierras debería contener una educación fundamental y seria sobre el cristianismo. Mas entre nosotros, nada. La Iglesia tiene su catecismo, el gobierno en ésto no tiene ningún papel, no lo reconoce. El tribunal constitucional determina que cualquier enseñanza religiosa o cualquier vínculo religioso o confesional con el estado es anticonstitucional, pues heriría el principio de separación del Estado y la Iglesia. Entonces, todas las otras naciones que tienen otra orientacion en cuanto a la enseñanza religiosa, hieren este principio, si bien lo tenga, como Eslovenia, escrito en su constitución?! Dígame que está pasando en Eslovenia!? Todas las naciones que formaban la antigua Yugoslavia tiene catecismo en las escuelas, Rusia lo está introduciento. Será que seremos la única isla atea que quede?

Parece que somos exepción.
Mire la juventud eslovena: que sabe sobre cristianismo? Que informacion tiene? Vea Italia o Alemania. Están mejor informadas que Eslovenia. El horizonte intelectual esloveno se estrecha de tal manera que pronto seremos la nación más ignorante de Europa.

Espero que ésto no suceda!
Tb yo espero, pero si no cambiamos algo en nuestras escuelas, continuaremos en esa dirección.

En que dirección vamos con la designación de un político del LDS como nuevo director para asuntos relacionados con comunidades religiosas?
Una tal provocación ni el partido se la permitió ni se la permitiría. Una tal designación es irresponsable.

Esto repercute en el Vaticano?
(Suspiro) ) „Ç'a ira loin,“ dicen los franceses: Esto va lejos. No se si en el gobierno esloveno están cientes de ésto.

El futuro mostrará si éste gobierno a influenciado concretamente en la vida de la Iglesia en Eslovenia. Como mide el pulso de la iglesia eslovena? Alguna vez piensa en el sínodo que Ud. dirigió?
Debo decir que quedé decepcionado. Trabajamos muy seriamente, las mejores fuerzas de la Iglesia estaban comprometidas en la organización sinodal, mas el plenario ya no es más mencionado, como si nunca hubiese existido. Y eso que las palabras de clausura vinieron de la Santa Sede; en Brezje las leyó solemnemente el cardenal Tomko. Este plano pastoral para la Iglesia en Eslovenia no es ni siquiera mencionado. No comprendo ésto. Realmente no comprendo.

El Dr. Ivan Štuhec dice entre otras cosas, en el último número de la revista Ampak (Pero)que las deficiencias de la Iglesia en Eslovenia estriban sobre todo en que »no explica claramente sus prioridades, como debería ser en todos los sectores de la Iglesia«.
Es verdad. Pienso que el sínodo puso estas prioridades. Pero tristemente sus planos y determinaciones, que surgieron en la convicción de que eran benéficas para nuestra Iglesia, no se realizaron. No veo justificativa para tal comportamiento.

Ya mencionó que es miembro de la Congragación para los obispos. Ya sabe en que pié anda la designación para el nuevo obispo de Celje? Como se sabe, el Dr. Anton Stres, después de su designación para obispo uxiliar de Maribor, administra la dióceis de Celje como Administrador Apostólico.
Puedo decir que hasta el 23 de junio, cuando fué la última reunion de la Congragación para los obispos no hubo ninguna referencia a Eslovenia en general, o a Celje en particular. Tal vez a fines de septiembre, por ocasión de la primera sesión del año laboral, venga el asunto al orden del día. De cualquier forma, vendría en el otoño.

Ud tendrá tb poder de decisión?
Yo doy mi opinión.

Que tan significativo es que la Iglesia local tenga gente suya en el Vaticano? Hay que trabajar en éste sentido de forma planificada, como tal vez hacen los italianos? Me parece que la mayoría de los nombramientos para la curia están ligados preponderantemente a italianos?
Cuanta cosa no hacen varias naciones para tener un lugar de destaque en la curia romana! A los italianos les es tal vez más fácil, pues están en casa, más cerca. Mas en estas decisiones es siempre necesario un cierto cuidado, que en éste momento es un poco deficiente. Debemos siempre mantener un equilibrio cuidadoso entre las diversas naciones. Sería muy peligroso si las circunstancias se inclinasen demasiado en favor de una nación, cualquiera que sea.

Las exigencias como jefe de una Congregación, ser miembro de otras: Le queda algún tiempo libre?
Muy poco. Mi trabajo en la Congragacion va de 8:30 a 2:30, de tarde me esperan numerosos documentos que debo examinar para otras congregaciones de las cuales soy miembro. Si quiero colaborar con argumentos, si quiero alcanzar algo, debe estudiar minuciosamente todos los documentos. Podría estar sentado tranquilamente y correr tranquilamente con la mayoría, pero si quiero colaborar seria y responsablemente en la cuestiones importantes, como por ej la nominación de obispos por el mundo, necesito tomar tiempo – mucho tiempo.

Tomará tiempo para celebrar sus 75. Aniversario?
Será una celebración muy simple. Comida en casa, en el Vaticano, con un estrecho círculo de amigos. Esto será todo.

Ya desde ahora, los mejores votos para Ud en nombre de nuestros lectores.
Gracias.