Foto: KŠC Sinaj

Četrtkov večer prvega tedna Nikodemovih večerov v Mariboru je postregel z okroglo mizo z naslovom »Oblecite si čim globlje usmiljenje« (Kol 3,12).

Z gosti; gledališko in filmsko igralko Milado Kalezić, specialistom kirurgom in gorskim reševalcem Jurijem Gorjancem in duhovnikom, profesorjem in biblicistom Maksimilijanom Matjažem, se je pogovarjal p. Tomaž Mikuš DJ.
Kaj nam pravi o usmiljenju Sveto pismo, svetovna literatura in medicina skozi oči igralke, duhovnika in zdravnika, pa so bili izzivi, ki so nas čakali v zadnjem večeru tega tedna.

Skozi večer smo pogledali like usmiljenja iz Svetega pisma – usmiljeni Samarijan, ki nam je dobro poznan že zaradi Van Goghove slike, ki nas spremlja cel teden, je le eden od njih. Ob njem pa najdemo še apostola Pavla, pa Mojzesa in seveda Jezusa. Sicer pa svetopisemski izraz usmiljenje lahko enačimo z dvema hebrejskima besedama; heset – zvestoba, trdnost in rachamim – maternica, notranjost, to, kar daje človeku prostor.

Od znotraj (s strani igralke) smo pogledali na literaturi in ugotovili, da so v ospredje pogosto postavljeni liki, ki postavljajo sebe v središče in sami ne izkazujejo usmiljenja. Tako da se le-to kaže ob njihovem neusmiljenju (npr. Don Juan ali Jevgenij Onjegin).

Ob mnogih izkušnjah zdravstvenega delavca pa smo lahko usmiljenje povezali s prostovoljstvom, ko za narejeno ne dobivaš plačila. Zaradi slednjega lahko usmiljenje zvodeni.

Vsi trije so se strinjali, da ni mogoče biti usmiljen, če sam nimaš izkušnje, da je nekdo bil usmiljen s teboj. Se pa klic po usmiljenju (in dobroti ter ljubezni, ki sta z njo tesno povezani) kaže v občutku, da nismo popolni, da smo sami. V kolikor nas pelje iz sebe samega do drugega, potem je usmiljenje pravo in ne gre za pomilovanje, ki je poleg moralizma eno izmed njegovih napačnih pojmovanj. Treba se je sicer zavedati, da se pri izvrševanju del usmiljenja ni mogoče popolnoma izogniti izkoriščanju, kar pa nas ne sme ovirati, da v situaciji, ko nekdo potrebuje našo pomoč, ne bi naredili tega, kar lahko.

V predstavljenih primerih (tako iz Svetega pisma kot v izkušnjah vsakdanjega življenja) smo lahko videli, da tisto, kar nagovarja druge in jih spreminja ni moč ampak usmiljenje, čeprav se zdi, da se z močjo stvari rešijo hitreje. In bili hkrati nagovorjeni, da »gremo in tudi mi tako delamo«.

S tem se je prvi teden NIkodemovih večerov zaključil. Prihodnji teden v torek nas čaka še predstavitev duhovnih vaj Rahelin vinograd s strani Bernadette Goulding iz Irske. Duhovnih vaj, ki so namenjene ženskam in moškim, ki trpijo za posledicami splava.

Fani Pečar