Cerkev ni nikoli obsodila ne Charlesa Darwina ne njegove evolucijske teorije, je zatrdil predsednik Papeškega sveta za kulturo, kardinal Gianfranco Ravasi, na predstavitvi zbornika o biološki evoluciji. Kot poročajo pri Radiu Vatikan, so v zborniku na več kot sedemsto straneh zbrani govori različnih strokovnjakov, ki so pred dvema letoma predavali na mednarodnem simpoziju v Rimu ob stopetdeseti obletnici Darwinovega dela O izvoru vrst. S simpozijem so želeli prispevati k oblikovanju skupnega jezika med znanostjo, filozofijo in teologijo, kar bi omogočilo preseči spore iz preteklosti ter prispevati k raziskovalnemu delu na vsakem od posameznih področij.

Kot je dejal kardinal Ravasi na predstavitvi zbornika, si je treba prizadevati za popularizacijo, da bi dosegli enotno in temeljno spoznanje, kot je želel Janez Pavel II. v okrožnici Vera in razum. Docent filozofije znanosti na papeški univerzi Gregoriana, Gennaro Auletta, pa je zatrdil, da znanstveno spoznanje ni le navadno drugorazredno spoznanje, ki ima opravka z nekaterimi empiričnimi vprašanji, ampak je spoznanje o resnici v širokem pomeni besede in ga je zato treba jemati z vso resnostjo. Filozofija in teologija, ki tega nista sposobni dojeti in sprejeti, se samodejno obsodita na hiter propad, kajti filozofija brez znanosti tvega zdrs v relativizem, je dejal Auletta in dodal, da tako ambiciozen podvig, kot je pojasnjevanje človeške razsežnosti v eshatoloških pojmih, mora nujno začeti pri stvarstvu, kakršnega vidimo danes. Po njegovih besedah bi bilo namreč podcenjevanje znanstvenih dognanj o našem vesolju velika napaka.

Mednarodni simpozij o Darwinu je prav tako želel vstopiti v takratni prostor razprav o vprašanju evolucije, v katere so se vključevali znanstveniki, filozofi in teologi, in ki so pogostokrat močno odmevale tudi v medijskem in javnem prostoru. Neredko je prihajalo do vtisa, da se zagovarjajo ideološka stališča: na eni strani metafizični evolucionizem, ki je naravnan proti religiji, na drugi pa ekstremni fundamentalizem, ki je zagovarjal kreacionizem. Papež Janez Pavel II. je leta 1996 v govoru članom Papeške akademije za znanost, kar zadeva evolucionistične teorije dejal, naj se oprejo na legitimno avtonomijo znanosti, ki jo je razglasil drugi vatikanski koncil. K istemu je Papeško akademijo znanosti usmeril tudi papež Beneditk XVI. leta 2006 in izpostavil posebno vlogo filozofije in teologije v evolucionističnih razpravah.