Prvo berilo: Stvarjenje in greh prastaršev, 1 Mz 2,7–9; 3,1–7;
Ps 51;
drugo berilo: Kjer se je pomnožil greh, se je še bolj pomnožila milost, Rim 5,12–19

Iz svetega evangelija po Mateju (Mt 4,1–11)

Tisti čas je Duh odvedel Jezusa v puščavo, da bi ga hudič skušal. Ko se je postil štirideset dni in štirideset noči, je postal naposled lačen. In pristopil je skušnjavec in mu rekel: »Če si Božji Sin, reci, naj ti kamni postanejo kruh.« On pa je odgovoril: »Pisano je: Človek naj ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz Božjih ust.« Tedaj ga je hudič vzel s seboj v sveto mesto in ga postavil vrh templja ter mu rekel: »Če si Božji Sin, se vrzi dol, kajti pisano je: Svojim angelom bo zate zapovedoval in: Na rokah te bodo nosili, da z nogo ne zadeneš ob kamen.« Jezus mu je odgovoril: »Pisano je tudi: Ne preizkušaj Gospoda, svojega Boga!« Spet ga je hudič vzel s seboj na zelo visoko goro. Pokazal mu je vsa kraljestva sveta in njihovo slavo ter mu rekel: »Vse to ti bom dal, če padeš predme in me moliš.« Jezus mu je tedaj dejal: »Poberi se, satan, kajti pisano je: Gospoda, svojega Boga, môli in njemu samemu služi!« Tedaj ga je hudič pustil, in glej, angeli so pristopili in mu stregli.

Video razlaga za otroke

Tri skušnjave, tri zdravila

Piše: Jure Sojč

Če smo iskreni, si vsi želimo sreče, a jo pogosto razumemo kot nekaj, kar pride brez žrtve. Umiranje sebi in odrekanje se nam zdita nekaj staromodnega, skoraj nepotrebnega. Greh poskušamo razložiti s psihologijo in ga potisniti v ozadje. Mi ne grešimo, pravimo, da delamo le napake v presoji. Če politik laže, je to samo človeško. Postni čas pa nas ustavi. Povabi nas, da se soočimo s skušnjavami, grehom in njihovimi posledicami. Spomni nas na človeško pot padca in odrešenja. Tako kot Adam in Eva ter Jezus se tudi mi vsak dan srečujemo s skušnjavo.

Prvo berilo nam razkriva koren skušnjave. »Žena je videla, da je drevo dobro za jed, mikavno za oči in vredno poželenja, ker daje spoznanje.« Tukaj najdemo trojni vzorec greha: poželenje mesa, poželenje oči in napuh življenja. Najprej užitek – »dobro za jed«. Nato pohlep – »mikavno za oči«. Nazadnje še napuh, želja biti kakor Bog. Človek pade, ker zaupa sebi bolj kot Bogu.

Razlago evangeljskih odlomkov pripravlja duhovnik mariborske nadškofije Jure Sojč. FOTO: osebni arhiv

V evangeliju vidimo isti vzorec v Jezusovih skušnjavah v puščavi. Najprej telesno poželenje: »Spremeni kamne v kruh.« Jezus je lačen in izčrpan, a ne uporabi svoje Božje moči za lastno korist. Nato napuh: »Vrzi se s templja.« Skušnjava slave in senzacije. Jezus izbere pot ponižnosti. Nazadnje poželenje oči: »Pokazal mu je vsa kraljestva sveta.« Skušnjava moči in bogastva. Jezus zavrne kompromis s hudičem. V vseh treh primerih se upre s Svetim pismom. On je novi Adam, novi Davidov sin, ki zmaga tam, kjer je človek padel.

Postni čas pa nas ustavi. Povabi nas, da se soočimo s skušnjavami, grehom in njihovimi posledicami.

Male zveri

To ni le zgodba o njem, ampak tudi o nas. Postni čas nam daje tri zdravila: post, molitev in miloščino. Post premaguje poželenje mesa. Miloščina premaguje poželenje oči. Molitev premaguje napuh, ker priznavamo svojo odvisnost od Boga.

Pred časom sem na spletu prebral nenavadno zgodbo. Nekdo je kupil mladiča aligatorja in mladiča bengalskega tigra. Prikupna hišna ljubljenčka, skoraj kot plišasti igrači, sta rasla v stanovanju stolpnice. Zdelo se je, da ima lastnik vse pod nadzorom. A živali sta rasli počasi in skoraj neopazno. Nekega dne so policisti prejeli klic, da je v stolpnici nekoga ugriznil pes. Ko so na silo odprli vrata, niso videli psa, ampak dva plenilca. Živali sta se obrnili proti lastniku. Komaj je ušel živ. Kar je bilo sprva nedolžno, je postalo smrtno nevarno.

Koliko takih »majhnih zveri« gojimo tudi mi? Majhne skušnjave, majhne razvade, majhne »popuste« vesti. Postni čas je povabilo k odločitvi: ne bomo hranili tistega, kar nas uničuje, ampak tisto, kar nas osvobaja. Pustimo, da Jezusova zmaga postane tudi naša zmaga.