Ekumenski svet Cerkva v Ženevi je izrazil veliko zaskrbljenost po potrditvi smrtne obsodbe na drugostopenjskem sodišču v primeru pakistanske kristjanke Asie Bibi, obtožene bogoskrunstva. V takšnih primerih, mati petih otrok je bila zaradi domnevnega bogoskrunstva obsojena leta 2010, bi morali zagotoviti pravično obravnavo, je v izjavi za javnost zatrdil glavni tajnik sveta, Olav Fykse Tveit. Le na ta način namreč lahko spodbujamo strpnost, verski mir in zaščito pravic manjšin.

Tožba zaradi bogoskrunstva v primeru Bibi je »izredno vprašljiva«, smrtna kazen pa »povsem neumestna«, je poudaril Tveit. Izrazil je upanje, da bo vrhovno sodišče v primeru Bibi odločitev o smrtni kazni preklicalo.

Ljudi dobre volje v Pakistanu, pa tudi v drugih državah, norveški teolog poziva k skupnim prizadevanjem za spremembo zakona o bogoskrunstvu. Že leta 2009 je Ekumenski svet Cerkva svaril pred zlorabo zakona in pred ogroženostjo verskih manjšin v Pakistanu.

Bibijevi sta dve sovaščanki očitali, da se je žaljivo izražala o preroku Mohamedu, kar pa sama vztrajno zanika. Njeni odvetniki se želijo zdaj obrniti še na vrhovno sodišče kot na zadnjo pravosodno pristojnost v državi.

Asii Bibi grozi smrt z obešanjem. Tako papež Benedikt XVI. (2005-2013) kot tudi Frančišek sta v preteklosti zahtevala izpustitev kristjanke. Na papeža Frančiška se je Bibijeva nazadnje obrnila s pismom, v katerem je svetega očeta prosila, naj moli za njeno izpustitev.

O »zlorabi« odstavka o bogoskrunstvu v tamkajšnji zakonodaji pa je spregovoril tudi nekdanji tajnik Komisije za pravičnost in mir pri Pakistanski škofovski konferenci, Peter Jacob. Obsojeni po tem zakonu, in celo njihovi odvetniki in sodniki, pogosto postanejo žrtve samovoljnih usmrtitev, jev pogovoru za vatikansko agencijo Fides pojasnil katoliški aktivist za človekove pravice.

Večkrat pa se je že zgodilo, da je pakistanska država obtožene zaščitila pred samovoljo sodstva, je Jacob opozoril na podobne primere iz preteklosti. Deklico Rimšo Masih so denimo leta 2013 oprostili tik pred izvršitvijo smrtne kazni zaradi domnevnega bogoskrunstva, potem ko so razkrili zaroto, skovano proti nedolžnemu otroku. Kot poudarja Jacob, je pomembno, da bi pri pakistanski vladi zbudili še več zanimanja za vse obtožene bogoskrunstva.

Da zavračanje preklica smrtne kazni močno vpliva tudi na medverski dialog v Pakistanu, pa poroča tamkajšnji provincial kapucinov, Francis Nadeem. Kot je ustanovitelj Sveta za medverski dialog v Lahoreju pojasnil v pogovoru za agencijo Fides, tudi mnogi islamski učenjaki podpirajo skupna prizadevanja za mir, strpnost in odpuščanje. Trenutna razsodba sodišča v primeru Bibi je »izredno boleča in prinaša razočaranje«, saj se tudi za njo nedvomno skriva nekakšna zarota.

Vir: Kathpress
Foto: splet