Po uspešnem božičnem koncertu, ko je zbor Consortium musicum po več letih mirovanja ponovno stopil pred občinstvo, sledi že tedaj napovedan velikonočni koncert.

V soboto, 11. aprila, vabljeni na velikonočni koncert v župnijsko cerkev sv. Petra v Radovljici, v nedeljo, 12. aprila, v ljubljansko stolnico - obakrat ob 20. uri. 

Od gregorijanskega korala do Händlove Aleluje

Obsežno glasbeno delo, Händlov oratorij Mesija, nas vodi skozi življenje našega Odrešenika Jezusa Kristusa in nam v treh delih, ki so vsebinsko povezani z različnimi časi cerkvenega leta, prikaže celotno odrešenjsko zgodbo.

Drugi del oratorija, ki je vezan na velikonočni čas, bosta zbor Consortium musicum in baročni orkester Nova akademija pod vodstvom svetovno uveljavljenega dirigenta Stephena Laytona uvedla z Bachovo velikonočno kantato Christ lag in Todesbanden (Kristus je ležal v vezeh smrti), ki bo organsko izšla iz velikonočne pesmi slednice Victimae paschali laudes (Žrtvi velikonočni).

Christ lag in Todesbanden (Kristus je ležal v vezeh smrti) je Bachova najstarejša ohranjena zborovska kantata.

Luč je pregnala temo, Življenje je premagalo smrt

Izbrana besedila nas bodo skupaj z glasbo popeljala v globine naše vere, obenem pa želijo nastopajoči prek izbrane glasbe, ki jo bo sklenila slovita Händlova Aleluja, vse napolniti z veselim upanjem in vero, da je na to Veliko noč Luč pregnala temo, da je Življenje zmagalo smrt.

Vstopnice so po ceni 13 in 15 evrov na voljo pri blagajni stolnice za nedeljski koncert, za koncert v Radovljici pa na prodajnem mestu pri cerkvi ter prek spleta.

Glasbeniki bodo tokrat nastopili pod taktirko mednarodno uveljavljenega dirigenta Stephena Laytona. FOTO: Benjamin Lopič 

»Tvoj Bog kraljuje!«

Victimae paschali laudes (Žrtvi velikonočni) je od leta 1570 obvezna pesem slednica na veliko noč, kantata Christ lag in Todesbanden (Kristus je ležal v vezeh smrti) pa edina ohranjena Bachova velikonočna kantata in njegova najstarejša ohranjena zborovska kantata, je v koncertnem listu zapisal Gregor Klančič. Jernej Weiss pa je izpostavil, da Händlov Mesija ni trpeči Kristus iz Bachovih pasijonov, temveč vesoljni vladar in nebeški kralj – eno z nebeškim Očetom. »Po prizoru vnebohoda so na vrsti poveličanje in slavljenje Kristusa v nebesih, njegovo razodetje na binkošti in blagrovanje tistih, ki širijo njegove nauke vere (How beautiful / Kako lepa so stopala), čeprav pri tem trčijo ob številne ovire (Why do the nations / Zakaj narodi, Let us break / Pretrgajmo okove). Da bo ob koncu prišel pravični sodnik (Thou shalt break / Ti jih boš razbil), nakazuje zaključek drugega dela oratorija, ki se konča z veličastno Alelujo, najbolj priljubljenim delom celotnega oratorija.«