Pravoslavno bogoslužje FOTO: Vatican Media

Po zadnjem glasovanju vodilnega delovnega telesa pravoslavne Cerkve na Cipru v sporu glede priznanja nove »pravoslavne Cerkve v Ukrajini« je vodja urada za zunanje zadeve pri Moskovskem patriarhatu, metropolit Hilarion, spregovoril o »globoki krizi«, ki je zajela pravoslavni svet, poroča avstrijski Kathpress. Dogajanje na Cipru je privedlo do še globljega razkola v svetovnem pravoslavju, za kar je po besedah metropolita Hilariona odgovoren carigrajski patriarh Bartolomej I. Metropolit je prepričan, da je ciprski nadškof Krizostom II. svojo odločitev o priznanju vodje »ukrajinske razkolne skupine« sprejel pod Bartolomejevim pritiskom.

Resnični voditelj pravoslavne Cerkve »je bil, je in ostaja naš Gospod Jezus Kristus«

Krizo v pravoslavju bo mogoče premagati le, meni Hilarion, če se bodo vrnili h kanonskemu cerkvenemu sistemu in pravoslavnemu sožitju. Ta ne predvideva nikogaršnjega primata oblasti v pravoslavni Cerkvi, kajti njen resnični voditelj »je bil, je in ostaja naš Gospod Jezus Kristus«.

V sporočilu za javnost, ki ga je minuli teden objavil sveti sinod pravoslavne Cerkve na Cipru, je zapisano, da del ciprskih škofov podpira odločitev Krizostoma II., drugi del pa ne. Ti škofje, ki jih vodi cerkveno pravo in njihova vest, so se zdaj znašli v težkem položaju. Nedvomno so odločeni, da želijo ohraniti avtokefalnost svoje Cerkve, po drugi strani pa jim zvestoba svetemu izročilu in cerkvenopravnim predpisom ne dopušča priznanja Cerkve, katere samooklicane vodilne osebnosti niso zakonito posvečene, je pojasnil metropolit Hilarion.

Ali pravoslavni Cerkvi grozi razkol?

Voditelj ciprske pravoslavne Cerkve, Krizostom II., se je med enim zadnjih bogoslužij skliceval na voditelja »pravoslavne Cerkve v Ukrajini«, metropolita Epifanija, ter s tem priznal »konkurenco« Moskvi zvesti ukrajinski pravoslavni Cerkvi Moskovskega patriarhata. Svet sinod Cerkve na Cipru je to odločitev večinsko potrdil, vendar je bil v svoji izjavi precej »nedoločen«: škofje so se odločili, da Krizostomovi gesti ne bodo nasprotovali. Obenem je sveti sinod izrazil potrebo po nadaljnjih posvetih, da bi se izognili »grozečemu razkolu Kristusove Cerkve«.

Po navedbah grških spletnih medijev je nadškof Krizostom II. zavrnil glasovanje, ki so ga predlagali nekateri člani sinoda. Z vidika nekaterih opazovalcev zaenkrat v luči uradnega pojasnila ostaja nejasno, ali so sinodalni očetje glasovali za priznanje »pravoslavne Cerkve v Ukrajini« ali o tem, da bi se uprli osebni odločitvi Krizostoma II. Že pred tem so metropoliti Atanazij iz Limasola, Nikifor s Kikosa in Izaija iz Tamasosa ter škof Nikolaj iz Amathousa svojega voditelja nadškofa Krizostoma ostro kritizirali.

Krizostom se brani

Krizostom je svojo odločitev glede priznanja ukrajinske avtokefalne Cerkve branil v pogovoru na ciprski televiziji. »Znotraj Cerkve na Cipru ni ne razkola ne krize. Ta samovolja bo izginila. Z mojo odločitvijo se ne bo nič razrešilo,« naj bi škof dejal glede ukrajinskega vprašanja. O tem pa bodo še razpravljali in se posvetovali v svetem sinodu.

»Ko sem izvedel vso resnico, sem sklenil, da bom zvest sebi in patriarhatu,« je v zvezi s svojo odločitvijo, da počasti metropolita Epifanija, izjavil Krizostom. V pravoslavnem svetu vlada prevelika zmeda. »Vsi pošiljajo metropolite ali duhovnike na območja s pravoslavnimi občestvi in ustanavljajo metropolije. Ekumenski patriarhat je postavil meje,« je dejal. Moskva si je prizadevala prodreti v Evropo in Združene države Amerike, »druge Cerkve pa so storile enako,« je pojasnil Krizostom.