Izredna škofovska sinoda o zakonu in družini v Vatikanu, ki se je s slovesnim bogoslužjem in beatifikacijo papeža Pavla VI. zaključila v nedeljo, je v mednarodnem tisku naletela na pretežno pozitiven odmev.

Italijanski časnik La Repubblica je zapisal: »Sklepno sporočilo nakazuje smer nadaljnjih razprav in predelav. Ob koncu razprav ne zapiše besede konec. V sporočilu je moč zaznati novi slog, ki ga zaznamujejo spoštovanje, medsebojno poslušanje in skromnost. Enake vrline je bilo zaznati tudi v sklepnem nagovoru svetega očeta, ki pa obenem poudarja, da bo na koncu s svojo pristojnostjo odločitve sprejel sam.«



Torinski časnik La Stampa takole piše: »V razpravi (…) se niso izkazale zgolj sporne točke glede discipline zakramentov ali razlage nauka. Precej očiten je postal tudi različen pogled in način izvajanja temeljnih naolg Cerkve – in to na zasedanju, ki v rimski kuriji povsem jasno igra izredno pomembno vlogo. Zdaj je žoga v rokah vzhodnih Cerkva.«

Ameriški časnik New York Times v svojem zapisu izpostavlja prosto razpravo: »Govorite razločno, je Frančišek naročil zbranim škofom. Nihče ne sme reči: to pa ne sme biti izrečeno. In očitno je dobil, kar je želel. Sinoda je v nekaterih točkah razjasnila ista mnenja, opozorila pa je tudi na razhajanja med udeleženci. Nekateri škofje so mnenja, da bi morala Cerkev svoj nauk dvakrat podčrtati in svoje izjave o zakonu, zaščiti, ločitvah in istospolni usmerjenosti še jasneje izraziti. Nauk je po njihovem mnenju nespremenljiv. Spet drugi škofje pa menijo, da Cerkev ne bi smela nikogar izločati, da bi morala poudarjati razumevanje in usmiljenje. Njihov argument je, da bi moral nauk upoštevati nove razvojne smernice.«

Pariški Le Figaro pa je zapisal: »Blokada spornih tem ni nikakršno presenečenje. V dveh tednih zasedanja so bile nenehno na programu razprav. Enako se bo zgodilo prihodnje leto, kajti papež je povabil celotno Cerkev, naj pred naslednjo sinodo razpravlja o teh vprašanjih. Lahko celo predvidimo, da bo upor tudi pri naslednji sinodi še vedno prisoten. Gotovo pa je, da je sinoda zgolj posvetovalni organ in da je edino papež tisti, ki odloča o nadaljnji poti. Papež pa nikoli ni prikrival svojega cilja, da bi bilo potrebno istospolno usmerjene v Cerkvi lepše sprejeti in da išče ustrezno formulo, po kateri bi znova civilno poročeni ločeni zakonci v določenih primerih lahko prejemali sveto obhajilo.«

Vir: Kathpress
Foto: arhiv Družine (T. S.)