Foto: Vatican Media

Papež Frančišek bo letošnji praznik Svetega rešnjega telesa in krvi obhajal v nedeljo, 14. junija, s slovesnim bogoslužjem v baziliki sv. Petra v navzočnosti 50 vernikov. Prvič po zaprtju bazilike na začetku epidemije koronavirusa bo torej med papeževim bogoslužjem znova fizično navzoča malce večja skupina vernikov. Kot so včeraj še sporočili iz Vatikana, bo papež sveto mašo daroval pri oltarju katedre v baziliki sv. Petra, po maši pa bo izpostavljeno Najsvetejše. Obred bodo v živo predvajali vatikanski mediji.

V prejšnjih letih so papeži po maši v lateranski baziliki vodili slovesno telovsko procesijo do bazilike sv. Marije Velike. Frančišek je bogoslužja in procesije preselil v rimske četrti. Lani je obhajal sveto mašo v cerkvi Marije Tolažnice v rimski četrti Casal Bertone, leto pred tem pa celo v župniji sv. Monike v rimskem letovišču Ostia.

Slovesni praznik telovo letos sicer obhajamo v četrtek, 11. junija; vsako leto ga obhajamo deset dni po binkoštih. Ker ta dan v Italiji ni dela prost, slovesna bogoslužja in procesije večinoma obhajajo na nedeljo po prazniku.

Izvor praznika

Začetki obhajanja praznika Svetega rešnjega telesa segajo v 13. stoletje v Belgijo. Po mistični izkušnji sv. Julije Lieške, ki je imela videnja, v katerih ji je Bog naročil, naj ustanovi ta praznik. Leta 1247 so tako v Liegeu začeli obhajati praznik Svete evharistije, papež Urban IV. pa je leta 1264 uradno razglasil praznik svetega Rešnjega Telesa in Krvi.

Nauk Cerkve

Na slovesni praznik Svetega rešnjega telesa in krvi obhajamo Jezusovo navzočnost v zakramentu evharistije, ki je središče krščanske vere in zakramentalnega življenja vernih. To resnico so potrdili leta 1215 na četrtem lateranskem cerkvenem zboru, dokončno pa leta 1551 so na tridentinskem cerkvenem zboru. V Katekizmu Katoliške cerkve je zapisano:

»Ker pa je naš Odrešenik Kristus o tem, kar je ponudil pod podobo kruha, rekel, da je v resnici njegovo telo, zato je v Božji Cerkvi vedno obstajalo prepričanje, katero ta sveti cerkveni zbor znova izraža: s posvečevanjem kruha in vina se izvrši spremenjenje vsega bistva kruha v bistvo telesa našega Gospoda Jezusa, Kristusa, in vsega bistva vina v bistvo njegove krvi. To spremenjenje je Katoliška cerkev primerno in v pravem pomenu imenovala spremenjenje bistva (transsubstantiatio)« (KKC 1376).


Foto: Vatican Media