Sinoči, na praznik Gospodovega darovanja v templju in na petnajsti dan posvečenega življenja, je papež Benedikt XVI. vodil slovesne večernice pred izpostavljenim Najsvetejšim v baziliki sv. Petra v Vatikanu. Kot poročajo pri Radiu Vatikan, so se večernih molitev udeležili tudi predstavniki ustanov posvečenega življenja in družb apostolskega življenja.

Sveti oče je v svojem nagovoru med večernicami dejal, da je včerajšnji praznik ‘srečanje stare in nove zaveze, saj Jezus vstopi v stari tempelj; on, ki je novi tempelj Boga, pride obiskat svoje ljudstvo’. Dogodek v templju je zelo pomenljiv. Jezus je le eden izmed otrok preprostih staršev in v zmešnjavi dogajanja se nihče ne zave njegovega prihoda. Opazita ga le dva: Simeon in Ana. Ker ju vodi Sveti Duh, v njem prepoznata tistega, ki ga že dolgo pričakujeta. Luč, ki bo razsvetlila svet. Jezusova predstavitev v templju je zgovorna podoba celostnega darovanja svojega življenja, zato je Benedikt XVI. na včerajšnji praznik prav posebej pozdravil vse prisotne posvečene osebe.

V nadaljevanju nagovora je izpostavil tri evangeljske podobe, ki so odmev na včerajšnje praznovanje. Prva je simbol luči. Luč se razširja od Kristusa k Mariji in Jožefu, k Simeonu in Ani, ter preko njih do vseh nas. Širjenje luči so cerkveni očetje povezovali z duhovno potjo, ki na poseben način izraža posvečeno življenje, in sicer kot ljubezen do Božje lepote in odsev Božje dobrote. Posamezne izkušnje luči, ki izvira iz učlovečene Besede, vodijo k poklicanosti v posvečenost. Tako posvečene osebe postanejo znamenja za bratske skupnosti in za ves svet.

Druga evangeljska podoba razodeva preroštvo, ki je dar Svetega Duha. Posvečeno življenje je poklicano k preroškemu pričevanju o odrešenju tako s kontemplativno kot tudi z dejavno držo. Ljubezen do evangelija je obenem način življenja in vodi k oznanjevanju. Pravo preroštvo pride od Boga, iz prijateljstva z Njim, iz pozornega poslušanja Njegove besede v različnih okoliščinah človeške zgodovine. Posvečenost v vsakdanjem življenju zato razodeva Njegovo kraljestvo, ki je že prisotno.

Tretja podoba Jezusove predstavitve v templju pa izraža modrost Simeona in Ane. To je modrost življenja, ki je v celoti posvečeno iskanju Božjega obraza, Njegovih znamenj, Njegove volje, življenja, ki je posvečeno poslušanju in oznanjevanju Besede. Posvečene osebe so torej s svojim veselim in obenem dejavnim prizadevanjem vidno znamenje vztrajnega in modrega iskanja Gospodovega obraza, Njegove volje in poti, ki vodi do Njega.

Na koncu je papež vse zbrane spodbudil, ker tako zahtevajo današnje okoliščine, ‘naj bo naše krščansko pričevanje jasno in dosledno, naše vzgojno prizadevanje pa vse bolj pozorno in velikodušno’.