Papež Frančišek je včeraj nagovoril člane Papeške akademije za življenje, ki so od 5. do 7. oktobra zbrani na generalnem zasedanju na temo Spremljati življenje. Nove odgovornosti v tehnološki dobi. V razmerju med znanostjo in zaščito človeškega življenja sveti oče trenutno vidi štiri večje izzive: da bi navdušenje nad tehnologijo, usmerjeno v lastni jaz, bolj upoštevalo tudi bližnjega; da človeka ne bi razumeli kot zgolj biološkega bitja, ampak bi nanj v luči dostojanstva gledali kot na Božjo stvaritev; da bi spodbujali enakopravnost med spoloma brez nevtraliziranja razlik med moškim in žensko; ter da bi v odnosu do najšibkejših sočutje in nežnost pretehtala nad birokracijo in tehnologijo. Papež je te štiri točke označil kot temelje znanstveno-etičnega dialoga v skladu z današnjim časom.



Člane akademije je spodbudil, naj svojega dela ne osredotočajo na problematična posamezna vprašanja. Če želi Cerkev spremljati življenje, meni papež, se mora odgovornosti zavedati tehnološkem obdobju primerno. Zasedanje Papeške akademije za življenje je prvo po organizacijski in personalni prenovi v luči reforme rimske kurije.

Frančišek je dejal, da ljudje, navdušeni nad samimi seboj in tehniko, pogosto izgubijo občutek za bližnjega. Obenem pa možje in žene po vsem svetu »z grenkobo in bolečino občutijo iluzorne obljube tehnokratskega materializma«. Pravi znanstveni in tehnološki napredek bi moral spodbujati bolj človeško politiko. Papež je spomnil tudi na pomembno izjavo iz svetopisemske pripovedi o stvarjenju: vsak med nami je stvaritev, »hotena in ljubljena od Boga, takšna kot je; ni samo nekakšna kombinacija celic, dobro organiziranih in selekcioniranih skozi življenjsko evolucijo«.

Odločno je zavrnil pretirano nevtraliziranje spolnih razlik med moškim in žensko, ki naj bi odprlo pot za dostojanstvo osebe, saj takšna hipoteza po papeževem mnenju ni pravilna. »Utopija nevtralnega« istočasno odstrani tako človeško dostojanstvo spolno različnega ustroja kot osebno kakovost generativnega posredovanja življenja. Biološko in psihološko manipuliranje s spolno razliko, ki je v očeh biološke tehnologije v celoti odvisna od svobodne odločitve, pa to sploh ni, tvega, da bo tako porušilo vir energije, ki hrani zavezo moškega in ženske ter jo dela ustvarjalno in rodovitno.

Ob koncu nagovora je sveti oče izpostavil pomen vnovične obuditve »ethosa sočutja in nežnosti« do ljudi v različnih starostnih obdobjih, »še posebej v otroštvu in starosti«. Družba, v kateri se vse to lahko zgolj kupi in proda, ki je birokratsko urejena in tehnično opremljena, je »družba, ki je že izgubila čut za življenje«, je opozoril papež.

Akademija za življenje, ki jo vodi nadškof Vincenzo Paglia, je lani novembra dobila nov statut. Med dejavnosti njenih članov odslej sodi ne le »spodbujanje zaščite človeškega življenja«, ampak tudi raziskave na področju spolov in medgeneracijskih odnosov ter »človekologija«, odnos med človekom in okoljem.

Papeška akademija za življenje ima 45 članov, ki jih papež na novo imenuje vsakih pet let, 87 dopisnih članov, 13 mladih raziskovalcev in štiri častne člane iz skupno 37 držav.

Vir: Kathpress / Radio Vatikan
Foto: splet